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这一个部分是关于佛陀传的阅读理解,今天我阅读的部分是第1章:牧童跟随佛陀,踏上修行之路。

 

这篇文章开篇就介绍了一个牧童,它的名字叫做缚悉底,也就是标题里的那个放牧的小童。他的身份是印度的一个不可接触者。每天就只能干最脏最累的活,比如说放水牛,挑粪,为别人当奴隶。

 

看到这里我觉得印度的这个等级是非常的严密的,通过一些这本书我了解到印度是有非常严的等级。婆罗门,刹帝利,首陀罗之类的。婆罗门是最高的等级,而首陀罗是最低的等级。什么是不可接触者呢?他们不属于任何等级,他们是奴隶,是根本就不属于公民。

随笔的图片 第1张

其实我觉得不可接触者吧,就是人们对别的一些人的看法。就认为别人是最低等的人,可以随意受欺压当奴隶。

随笔的图片 第2张

但是我觉得这些各种各样的名字种族,都是人们在自己创造一些定义。人和人之间有本质上的区别吗?我有5根手指,你难道会比我少一根吗?通常来说并不会这样。我并不会无缘无故的比你缺一条胳膊少一条腿,如果有肢体上的残缺那可能是人们口中定义的不正常。其实本质还是一样的,我们都是有思想的人类。

 

而人们创造这些概念的目的是什么呢?是为了获取利益。婆罗门生而高贵就是为了享用利益,受别人的景仰,吃山珍海味,穿华丽的衣服。

 

其实创造婆罗门就是为了满足自己的欲望罢了。刚开始可能有一帮强壮的人为了让自己受景仰,让别人听从自己的吩咐,为了享受。所以就创造了各种各样的阶级。

 

强壮的人因为确实有身体上的优势,所以可以占比较高的阶级。而身体弱小无法反抗的人,就只能做卑微的不可接触者。

 

婆罗门和不可接触者本质上并没有什么不同,都是有思想的人类。可是因为人们的定义他们有了千差万别。当一个婆罗门就会受人尊敬,而不可接触者则会遭到别人的冷眼相待。

 

在生活中也是一样的,我们时常会产生一些定义。有一些东西因为我们对它的定义不同,显得某一些东西非常不一样。

 

例如说我们的屎吧,很多人可能会觉得我这样说很直白,屎是一个很污秽的东西。可是他的脏不是我们对它的定义吗?我们定义它很污秽很脏,事实真的是这样吗?这只是我们对它的定义,并不是这个事物的本质。

 

再比如说食物吧,我们认为它很干净。它是人体必需的物质,可以帮助我们获得更强壮的身体,我们认为它干净并且圣洁。我们还教导别人说谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。每一粒食物都不能被浪费,可见食物在人们眼里是非常高贵的。事实真的是这样吗?

 

难道我们眼里的屎和食物真的有区别吗?屎不就是食物的最终形态吗?他们的本质并没有区别,只不过是成分和外表的不同而已罢了。

 

让它们不同的只是我们的念头。

 

设想一下如果我们给现在我们所称的狗这个物种取名为人类,把现在我们的种族称之为狗。那世界会变成什么样?指着自己,人们会说我是狗。看见狗,人们会说这是人类。

 

可是狗和人(用现在的定义来解读)的某一些区,别真的因为变换的定义而改变了吗。人类还是人类,狗依然是狗。

 

所以可见我们的定义并不是事物的本质,而且事物的本质也是不会被我们的定义所改变的。

 

的确面对一个所谓的不可接触者的时候,佛陀却坦然的接受。微笑的面对一个所谓的脏的人,所谓的不可接触。者还亲切的和他握手。

 

这一篇文章里有一个片段,佛陀抓着缚悉底的手,缚悉底问佛陀,我这样触摸你,你不觉得是污染吗?佛陀笑了起来,当然不觉得,孩子。你是人,我也是人啊!你没可能污染我的,不要听信这样说的人。

 

在日常生活中我们也要跟佛陀一样抛开事物的表面定义看见事物的本质,你的定义并不是事物的本质。也并不会改变事物的本质,看清念头与欲望的本质也才是真正的看清了念头。

 

2

 

今天下午我的工作是锯木头,汪海安排我要锯断两根木头。虽然这个数量可能有一点少不过这两个木头都是很粗很长,我认为比较难锯的木头。

 

在交代完要锯什么木头,锯成几段了之后。汪海就走了,只剩下我和小胖在柴火房锯木头。

 

刚开始我和小胖一直在八卦,我要锯的第1个木头上面已经被人锯了一个很深的豁口,而且只剩中间一点木头了。我把中间那一点点木头锯一锯,然后轻轻往地上一摔,木头就断了。

 

第2根木头就没那么简单了,我在木头的表面锯了一点点豁口之后就开始绕着圈锯木头。

 

因为木头的表面通常比里面更好锯,转着圈子可以让木头很快被锯断。可是到后来我发现这个木头的四面八方的裂口都非常的卡锯子,锯子放进里面还没抽几下就被卡住了。

 

这使我有了想放弃的念头,这根木头太难锯了!又硬又密,还卡锯子。锯他要花多长时间呀?要不就不锯木头了吧!不吃晚饭也没什么,锯完这根木头都猴年马月了,还吃什么晚饭呀。

 

对呀可是我继续锯你,以为我还是很想吃晚饭的。我心想万一呢?万一我真的锯完了呢?我不是自己不想干事情自己不想吃饭,亲自断了自己的晚饭?

 

所以我还是决定继续。

 

我们平常的生活也和锯木头一样,用自己的念头去不断的攻击事实。就像用木头撞锯子,以卵击石一样。不仅没有伤害到现实,自己却被现实砍得千疮百孔。

 

我们要做的就是拥抱现实,与自己的念头和评判和解。木头才会被一刀两断,念头也会被砍断。我们会得到解脱,得到真正的快乐。

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