绿衣未长,珠冠添妆。

时值三冬而卧雪①,继而四野则传香。

独领风骚,不恋乎薰风②日暖;

长怀锦绣,只迎乎彻骨寒光。

专意孤存与荒岭,无心广立与庙堂。

随笔的图片

观夫袅袅寒烟,盈盈雪重。

依依重瓣与枝挤,簇簇柔芯而风动。

暮亭远望,何来群蝶之蹁跹;

闲步静观,不尽梅妆之雅颂。

寿阳③缀点之秀颜,娇女描摹于清梦。

 

原夫身居陋室,神遇罗浮④。

几瓣飘香于素盏,数声闻笛于扁舟。

秀色花容,恍惚瑶台⑤而漫舞;

明眸皓齿⑥,悠然蕙帐⑦而含羞。

 

所谓冰清玉洁之芳馨;形秀情纯之悦意。

昂扬才智,千山灼灼而火明;

慰藉心灵,百里盈盈之玉坠;

文公气满于乾坤,王冕寄心于尘世。

 

且夫刚正不阿,任凭雪剑风刀之砺淬;

志向忠贞,自由霜侵雨浸之名传。

斗地战天,遒劲于悬崖绝壁;

历辛经苦,悦情于书内坊间。

 

且复长存气节,欢抒浩睿而清神;

不慕荣华,甘守偏隅而孤影。

峥嵘岁月,倾情花色之貌宜;

烂漫春风,扬洒清廉之风正。

 

此固标高绝世,格美称孤。

美矣锦葩之四君,冷香特出;

拔乎岁寒之三友,品藻流疏。

一盛泉水于杯盏,三弄梅花之曲书。

绿茗爽心之神阙,妙音牵意于草庐。

 

至其三冬梦去,百花皆杀;

一夕寒来,素尘尽暗。

几幕瑶池⑧之景,琴瑟⑨同传;

数行庾岭之章,风骚共瞰。

雪月相携于一生,功名尽舍之余念。

留洁身慰来者,赢百世之雅澹。

 

备注:

①卧雪:《后汉书.袁安传》”后举孝廉”李贤注引晋周斐《汝南先贤传》:”时大雪积地丈余。洛阳令身出案行﹐见人家皆除雪出﹐有乞食者。至袁安门﹐无有行路﹐谓安已死。令人除雪入户﹐见安僵卧。问何以不出。安曰’大雪人皆饿﹐不宜干人。’令以为贤﹐举为孝廉。”又三国魏焦先亦有”卧雪”故事。晋皇甫谧《高士传.焦先》:”后野火烧其庐﹐先因露寝﹐遭冬雪大至﹐先袒卧不移﹐人以为死﹐就视如故。”后遂以”卧雪”为安贫清高的典实。

②薰风:和风,指初夏时的东南风。《孔子家语·辩乐》:“昔舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之薰兮,可以阜吾民之财兮。”(阜:丰富。)〔用例〕宋代柳永《永遇乐》:“薰风解愠,昼景清和,新霁时候。”

③寿阳:同“寿阳妆”。宋 晁补之《万年欢.梅》词:“算当时寿阳,无此标格。”

④罗浮:山名。在广东省东江北岸。风景优美﹐为粤中游览胜地。晋葛洪曾在此山修道﹐道教称为”第七洞天”。相传隋赵师雄在此梦遇梅花仙女﹐后多为咏梅典实。

⑤瑶台:瑶台为玉石构筑之台,传说夏桀曾筑瑶台。诗词中常用作楼台的美称。《楚辞》战国楚·屈原《离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女。”《淮南子·本经训》:“晚世之时,帝有桀纣,为璇室、瑶台、象廊、玉床。”东汉·高诱注:“璇、瑶,石之似玉,以饰室台也。”汉·刘向《新序》卷六《刺奢》:“桀作瑶台,罢民力,殚民财。”

⑥皓齿:意思为洁白的牙齿。《水浒传·林冲棒打洪教头》马上那人,省的龙眉凤目,皓齿朱唇,三牙掩口髭须,三十四五年纪。《汉书·司马相如传上》:“皓齿粲烂,宜笑的皪。”唐·权德舆《六府诗》:“木兰泛方塘,桂酒启皓齿。”

⑦蕙帐:是帐的美称。南朝·齐·孔稚珪《北山移文》:“蕙帐空兮夜鹄怨,山人去兮晓猨惊。”

唐·卢鸿一《洞元室》诗:“蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。”

宋·王安石《题定林壁怀李叔时》诗:“燎炉无伏火,蕙帐冷空山。”

明·王敬夫《傍妆台·四时怨》曲:“别来蕙帐馀清夜,银缸花落几番红。”

⑧瑶池:神话传说中西王母的住所。《史记.大宛列传》:“昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。”后因以“瑶池”指仙境。唐太宗《帝京篇》诗序:“忠良可接,何必海上神仙乎?丰 镐可游,何必瑶池之上乎?”元 关汉卿《裴度还带》四折:“瑶池谪降玉天仙,今夜高门招状元。”亦用指宫廷游宴之地。唐 陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》诗:“愿罢瑶池宴,来观农扈春。”

⑨琴瑟:指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊:琴瑟和谐。《诗.小雅.常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”又《周南.关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”后因以“琴瑟”喻夫妇间感情和谐,亦借指夫妇匹配。宋 苏轼《答求亲启》:“许敦兄弟之好,永结琴瑟之欢。”《聊斋志异.竹青》:“且卿与仆,名为琴瑟,而不认一家,奈何!”