“多则惑，少则得”

1 磕头

今天上午在开会的时候校长说了今天中午也要出去吃饭的事情，就是村里的一个老人去世了，我不知道他的名字，就是听别人说他叫六嗲，至少我听来的是这个。

我们今天就是过去吃席，昨天晚上也去了，只不过我在写小结的时候忘了这一点，于是昨天的小结里就没有出现这个部分。

我们在昨天去吃晚饭的时候还磕了头，我在磕头的时候心里有了点想法，我和六嗲不是很熟悉，我没见过他几次，我看他基本上就是来学堂走走，喝喝茶之类的，我还有幸给他泡过两杯茶。

我从小就搞不清家里亲戚的辈分，就是我们家里的人有点多，搞混了，我就只知道外公外婆还有小姨大姨之类的会来家里的，其他的一年就见一次，我怎么记得住啊。

我在家里搞不清辈分，在这里也搞不清，就是李老师叫我们在磕头的时候心里要怀着感恩，这是在开会的时候说的，那时我们所有人都发表了一番意见，我对面的主角小胖也是说了很多，但他说的基本上都是废话。

我们中国的传统礼节很多，而小胖说的基本上都是和这个礼节对着干的，比如说把鞭炮扔进骨灰盒里面，还有在场地的时候就要狂笑，并且就要手舞足蹈，他说的大概就是这些。

我之前吃过两次关于这样的席，但是基本上都是吃过了饭就啥事没有了，没有磕头这个项目。

而我以前磕过一次头，就是小时候不知道几岁时在老家把门反锁了，之后被老妈按在了地上磕了头，不是很好的回忆呢。

这次是我第二次磕头，至少我是这么记得的。

我在场地的时候还有点小激动，因为我对于这个新鲜的活动还是有点好奇的，好想快点轮到我，但是真正轮到我的时候我就不开心了，心里有面子，小时候老爸说我不能给其他人磕头，但是我没有想过为什么。

磕头这么一个动作为什么不可以做呢，不就是身体的一个部位和大地亲密接触一下吗，有什么大不了的。

而且我觉得，如果说要磕头，按照这种传统礼节来说，磕头是要在很重要的场所里才是需要做的，我觉得，要让我们磕头，那这个人肯定很了不起，能值得我们来磕头，那给他磕个头有什么大不了的。

我还听说他给学堂的人写过很多的药方，而且还不轻易出手，那就更加该感谢他了。

我在磕头的时候好像用力过度了，就是把脑壳撞得很疼，但是晚上吃了饭头就不晕了。

今天上午快回的时候也说了小胖的事情，我从他的身上也看见了我以前的模式，就是光说不做，放大话，就是那些“大逆不道”的话，并且是在完全知道说了这些会带来什么样的后果的情况下还说，就像喝了酒还开车一样，完全是什么都不管的。

我觉得他可能是加了个“反正”在他的念头里，就是说，加了反正这个词之后好像什么后果都无所谓了，于是他就充满了无限的胆子。

说到目的，以我的角度来说，他就是想要寻求我们的目光和认同，说了我们都不敢说的东西，这么不怕死，他可能是想让我们认为他很勇敢，不过我看他就是勇，不敢，就是敢说不敢做。

我觉得，他其实根本不需要别人的认同，这种认同自己给就行了，又不是不会思考。

那么我们要认同他什么呢，估计能认同的就是他的抗击打能力了，他的身上全是肉嘛，打了他我的手还疼。

我以前这种模式发作的时候基本上是在学校，就是说什么要一周不写口算题，就是加了个“反正”，“反正老师也不会检查，还不如不写”。

不过来了学堂之后就没了，就是要学诚实，而且诚实根本不用学，自己想就行。

我觉得，小胖在说这话的时候可能根本就不去想着会有什么样的后果，只是满足自己当前想获得的那种认同感。

和我们以前偷手机来玩一样，做这个决定的时候都只会想着玩手机，不会想后果，结果等事情被发现了就一个劲的想自己为什么要做这样的事。

就是说在情绪高涨的时候一般不会想太多，不去管那个后果怎么怎么样，只要当前满意了就行，小胖可能就是这样去想，但根本想不到自己会流泪。

2 牵挂越多，痛苦越多

今天我看到了《佛陀传》的“一个人牵挂越多，痛苦就越多”这一章，这一章讲的是一天有一个人来造访了佛陀，叫鹿子母，她的孙子刚刚死了，而她有十六个子孙，之后她和佛陀谈了些事，我看到了这些东西有了体会。

比如说很久以前我的一个经典案例，就是有一天我手机上的游戏太多了，导致我不知道该玩什么游戏，之后和校长谈了下，校长就说“多则惑，少则得”，我的印象很深，就是当一个人有很多个选择要牵挂，他就会想那个选择更好，但是如果只有一个选择，就不用选了。

就像我们学堂的那些小娃，盛的菜多了就开始玩菜了，但是如果只有一碗大白饭和一点青菜，那还有得玩不。