因为人终有一死，活着就变成了一件悲壮的事

往家里搬完一批年货，上楼拿起手机看看有没有新的消息，看到了干老师发在深度语文群里的一段“碎碎念”：

0006 孔子与庄周

庄周是永远年轻的，因为他是那样的悲伤，那样的虚无，那样的在虚无面前放声歌唱。

孔子是永远年迈的，因为他掩盖了虚无，他压抑了悲伤，他真诚地想告诉人类这个世界是有意义的，是值得好好努力的。

庄周是酒，孔子是茶。虽然庄周喝不起酒，孔子一辈子没有喝过茶。

要有多大的悲哀才能写出《逍遥游》和《齐物论》？就像要有多大的悲哀才能写出《面朝大海，春暖花开》？

要对人类和世界有多大的信心，才能说出“己所不欲，勿施于人”？

有人说，这些和语文无关。语文只是注释，只是训诂，只是把古代人的语言，翻译为白话。

白话？这真是一个可笑的词语。无论是古文还是现代文，雅致的语言永远翻译不成白话，深刻的语言也一样。

语言，乃至是指明存在，指明存在之思，以及在此同时指明万物的一番努力：指出这是柳树，这是离别，这是悲伤，这是孤独，这是你再不来我就要永久地枯萎了……

无论孔子还是庄周，他们思想的根源都是面对一个共同的难题：此生必死、有限、脆弱、无常。

孔子用祖祖先先、子子孙孙的绵延不绝、继往开来解决（掩盖）了这个问题，于是他乐观起来，觉得活着还有意义，还有价值。

庄周拒绝承认子孙、弟子或者任何一个他人可以替代自己的死亡，他认定自己的死亡是独一无二的事件。他想在死亡之前解决这个问题，但是最终他并没有成功，他的《逍遥游》里、《齐物论》里有深深的悲哀。

如果我们的语文不涉及这些问题，不看到这些问题，我们能够通过注释、翻译、修辞分析，来理解那些伟大的典籍，并且从中获益吗？

是的，对《散步》之类的文章看似可以，而且那里有更可靠的关于死亡的解答，令人满意，每一个字都是甜甜的安慰，让我们可以不再害怕，不再沉思。

就像医院和殡仪馆，让平常的我们不再看到疾病，不再看到死亡。我们活得健康、快乐、安全、可靠，所有的过度担忧都是有病的，至于虚无，消极，那更只是少数人久治不愈的病毒。

没有养老保险和医疗保险的孔丘与庄周，才能道出那么深刻的天人奥秘。

读完后，脑子里自动浮上来一句话：因为人终有一死，活着就变成了一件悲壮的事，哪怕风儿再轻阳光再好感情再浓烈花儿再绚烂。

这也是为什么，我经常觉得，在永恒的上帝眼中，每个人都像小丑的原因。死亡让每一个活着或死去的生命像个笑话。

说起笑话，我忽然想起昨天我独自开车的路上，被我点了“哑穴”的小度忽然提示——你可以试着对小度说：“小度小度，给我讲个笑话吧！”

哦？那就讲来听听：“小度小度，给我讲个笑话吧！”

“隔壁李奶奶忘了带家门钥匙，她让我弟弟从阳台上爬过去帮她开门，弟弟手脚麻利地爬过去帮她打开了，李奶奶夸奖了弟弟。第二天，李奶奶给自己家的阳台安上的防盗窗。”

小度讲完了。我没有笑。

过了一会儿，我笑了一下。笑这笑话竟然没有让我觉得可笑。

还有什么笑话比活着更可笑？还有什么悲剧比活着更可悲？

但还是要好好活呀！你看，要过年了！春暖花开，年货丰足，国泰家安。春节前洒扫庭厨，烹鱼煮牛，蒸炸煎炒；春节后走亲串友，喝酒聊天，共唠家常。世间热气腾腾。

悲伤？那是属于清醒者的。

“只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。”

所以，何必想那么多，“显得”就足够了。让我们忘记生命的可笑或悲哀，好好过年吧。图片