看待事实的角度

看待眼前事实的角度多或少

今天上午我的任务是继续去收拾客房，昨天就是把被套和床单拿出来放到上面去洗了，然后今天上午就是晒出来，还有去把房间的地面清理一下，还要把被套里面的那个“胆”给放到袋子里，再把袋子装进柜子里。

这之后就是把那些晒掉的东西给拿回来，存进柜子里，不过那些是下午的事情了。

上午开完会之后，我上去拿了条抹布，把晒被子的栏杆给擦了干净，然后把在洗衣机里的东西拿出来晒上，还帮助蔓晒了一下被子。

之后下去做了卫生，然后我发现下面的那个之前经常用来拖走廊的那个拖把的上面，就是挂绳子的地方，那个把手裂开了。

我洗好拖把，一挂上去，拖把的“拖”就掉了下来，然后“把”还在上面，就是出现了一个像之前那样子上面写着“蔓”的拖把一样的症状，就是把手裂开了，竖着裂开了一条缝，然后下面铁的部分就掉了下来。

我猜可能是太久没有用了，我去的时候那个布条都干的像饼干一样硬了，我觉得就是那玩意儿泡了水才太重了，于是就被扯下来了。

我搞完被套这些东西之后下去了，之后校长说让我把棉絮也给晒上去，但是下面的架子都晒满了，于是我就是把上面的杆子，就是厨房的前面给擦干净了。

之后，我想到刚好在上面，于是就把自己的被子给拿出来晒了。

这次就是我来学堂一年多以来第二次把被子拿出来晒，至少我记得是这样。

而我的被子里面有点脚臭味在了好久了，我觉得是因为一直闷在房间里面，又不翻出来透气。

于是这个气味闷在被子里，非常有味道，于是我就把我的被子拿出来晒了，希望这样可以让味道少一点。

下午我把东西收拾回来之后就拿下去叠好了，然后最后一个问题出现了，就是柜子塞满了，然后我就去想了个办法。

之后我确定了一个解决方案，就是变了个方法塞进去，就成功了。

所以说眼见不一定为实，看起来好像柜子满了，其实里面还有大把大把的空间，只要合理安排空间，不会找不到地方。

所以说看待事情可以有很多个角度角度越多你的眼界就会很宽不会被困在一个角度之内。

3 自由与不自由

我想起来校长还跟我说了一个课题，就关于自由。

这个事情从表面上来看就是不被困于一个地方，用普通人的话来说就是身体被困在了某个地方，比如说门被关上了，然后呢被锁了起来，从这里出不去了，那叫做不自由。

然后呢普通人眼中的自由就是可以想去哪就去哪，或者说不被某些人、规则限制。

但是我认为的自由就像刚刚梳理的一样，看待事情的角度可以有很多个，这个角度没有上限。

然后如果说你有一个角度，然后你就在那固执的坚持自己的角度，不去做改变，只用这个角度来看世界，那么你就会发现很多的问题，被困于一个角度之内，就是不自由。

那我认为的自由，就像现在一样，我现在是比几年前来说更自由了一点，几年前的话，我只要有了一个问题，就会使用先想到的那个角度来解决一个问题。

比如说我和别人发生了摩擦，我就觉得是别人碰到了我，就是别人走到这里来，我好好的走路，然后呢别人碰到了我，都是别人的错。

但是我现在就要自由一点，我会思考造成什么事情的原因不只是别人的，我自己也有原因。

如果说这样思考，眼界就会宽很多，看见事实也更加的容易，痛苦就会少很多。

4 心不安宁，做出来的事就混乱

今天我看到了《佛陀传》的“为了寻找大道，只能不告而别”这一章。

这一章说的是佛陀先去和他的父亲申请出家去寻找解脱之道，但是之后他的父亲像是没同意。

之后那天晚上有人举办了一个晚宴，就是佛陀的父亲留下他的第一个计划，为的是把佛陀留下来，只是没有成功，之后那天晚上佛陀就走了。

我有感受的地方是佛陀和他的父亲申请出家的时候，他说假使他的心不安宁，让他留下来治理的国家又怎么可能会安宁呢？

这就像我们平时做的事一样，如果说我做事的时候心里全都是抱怨，那么做出来的事情肯定也是抱怨的样子。

之前也说过心怎么想，身体做出来的事情就是什么状态，心神不定的时候，做出来的事情就是乱的，反之，要是做事的时候，心里只有做事情，没有多出来的那些故事，那么肯定是非常完美的。

就像佛陀一样，他的心里有这些执着的种子，没有化解到这些种子，怎么能够安宁呢？

心不安宁，治理的国家，会变成什么样子呢？肯定过不了多久就要灭亡，所以说做什么事都可以静下来，否则的话可能会做不好。