保持敏感心，修炼钝感力
马斯洛需求层次理论图，很多人都不陌生。
马斯洛把人的需求层次由低到高分为五级，位于最底层的是生理需求和安全需求，这是人类的生存层面。再往上，依次是归属层面和成长层面。
现代社会，物质越来越丰富，社会制度越来越健全，因此，绝大多数人生存层面上的需求得到了保障，人们开始更关心归属层面——友情、爱情、自尊，甚至是成长层面——道德、创造力、价值感。
这是社会的进步。
因此，当越来越多的人开始关注寻找归属感和价值感的时候，人们的心理问题就会凸显出来，这也是为什么近年来心理学书籍热销，心理学讲座大火，各类心理咨询师、心理医生等与心理有关的职业越来越兴盛的原因。
然而，当我冒出要写这篇文章的念头之后，追溯自己的成长历程，惊觉我的生命自小就极度偏重精神化，这实在是“认识自己”之路上的一个新发现。
不知是从小胃口就不好，还是父母为我提供了可以满足我生理需求的生活条件，我从没有被食物诱惑过。没有过想吃什么而不得，馋到不行的记忆。初中时学政治，说什么2000年实现小康，我问爸爸：“什么是小康生活？”爸爸说：“我们现在的生活就基本上是小康生活。”那是93年左右吧，2000年还是个令十三四岁的我充满向往的新年代，具有跨世纪的神秘和崇高感。爸爸的话让我审视“当下”的生活——每天中午无论是米饭、面条还是卤面，炒肉或炒鸡蛋必备其一，而且肉明显比鸡蛋更多。以至于我把一额头的青春疙瘩痘归罪于每天吃得太油腻，希望饭食清淡一些。午饭后，一般一家人会每人一个苹果。早晚饭也就是家常饭吧，与现在似乎也没有太大区别。
那时的我还是懵懵懂懂的，只能以饭食为标准去直观地感受政治书里的“小康生活”。
或是生理需求中最重要的“食物”被满足的缘故，或真的是基因问题，总之，生存层面的问题从来没有困扰过我，包括“安全感”。我的十足的安全感最大的表现就是我总相信世界是美好的，世界上的人大部分也都是美好的。这种对世界的信任，对人的信任，也铸就了我生命中善良、美好的品性。
相反，从小，我就比同龄人更多思虑。
八九岁的年纪，大家正是无忧无虑欢度童年的时候，我早早地被“人必有一死”的宿命困扰，于是，整个青春期就在寻找“人为什么而活”的答案，半生的努力也在追寻生命的意义，时时有生命短暂不能虚度的紧迫感。向上，向前，不停地去尝试去体验，似乎就是我生活的目标。
所以，我的生命一直是偏于精神化的，是哲思型的。
这大概也是为什么我很少关注普通民生，很少读小说，而更愿意在自己有限的因缘世界里去耕种和劳作，更喜欢读哲学、心理学以及与自己的工作高度相关的教育学类书籍的原因。
似乎一直没有把自己的心在这个世界里安顿好，所以不能“忘我”地去关注黎民疾苦，没有更大的力量去考虑社情众生。
愿这个社会平稳发展，愿我持续向前，在有生之年，能有更大的格局和能量，立己达人。
你看，本来是在说人们的关注点已由生理转为心理这个普遍性的问题，却拉拉杂杂地说了一堆自己，这也是不能“忘我”的表现之一。
好了，言归正传，接下来才是与题目真正相关的内容。
2
保持敏感心，其实就是保持一颗不麻木的心。
看见花儿会驻足，看见柳芽儿会感动，阳光下看着孩子欢笑会感受到他们活泼泼的生命力；读一首诗歌会感动，听一首歌曲会感伤，牵着儿女的小手会觉得幸福并想把这样的感觉留住……你用全部的感官在品味生活，在全方位地感受生命，也因此更容易捕捉到生活中的小确幸，视免费的阳光、身体的健康以及和谐的家庭为最宝贵的财富，有很多满足，很多快乐，有幸福的能力。
但很多人是麻木的，甚至包括很多孩子。
生命如果只是沦为一日三餐，沦为机械化的劳作，除非这只是你生命旅程中短短的一段时间，那么它也是有意义的。毕竟，每个人都有堕落、颓废的权力，作为不断在高潮低潮中起伏的生命，也应该有相对低谷的时期。但如果一直处在这样的状态中，那么，人之为人的意义便被消泯了。我们需要过一种被省察的生活。
觉醒的生命，追求意义，追求价值，追求快乐。每一个不快乐的日子都不是你的。
由我们自身，再向上向下追溯。如果说我们的父辈因为童年经受了饥饿贫寒，没有受过良好的教育，他们的心不够敏感（当然，我指的是群体而非个别），那么我们的孩子，从小衣食无忧，车接车送，他们对万事万物的敏感之心又是被什么夺去了呢？我脑海中闪出一串词语，还是不说了罢。
好的教育，就在于保全或激活孩子的这颗敏感心。为什么要给孩子读大量的绘本故事？为什么我们每天清晨要把美好的诗歌带给孩子？为什么一天的学习由美妙的器乐开启？为什么要让孩子在十岁左右穿越整整一年的古诗词——农历的天空下之旅？……我们所做的一切，都是希望孩子是一个整全的人，立体的人，成为一个大写的人，卓然而立。
你想要教出什么样的孩子，你就先要成为什么样的人。
3
敏感是必要的，钝感也是必要的。
过于敏感的人，会略微有些神经质。像一个弱不禁风的瓷娃娃，稍一碰撞就会受伤，会碎裂。这样的人，自己很累，与他一起生活的人，也很累。
而一个人成熟的标志之一，就是有一定的钝感力，能控制或消化自己的情绪，不被别人的评价左右，能客观公正地对待和处理别人的评价。
在刘润对话樊登的一篇文章里，刘润问到樊登一个关于员工管理的问题，樊登说：我们只招成年人。
后面写道：小孩子才发脾气，成年人要做的不是抱怨，而是自己动手解决问题。
成年人就是那些清楚地知道自己要什么，并且愿意为之付出努力的人。
解决问题而不是抱怨，明确目标而为之努力，这是成年人的两个特点。
说起来不难，做起来不容易。
我们太容易被自己的情绪左右，太容易被几句“难听话”弄得情绪低落，我们不仅在美好的事物面前敏感，在别人的评价里也同样敏感甚至更敏感。
所以，修炼钝感力，是很多人要做的功课。
如何修炼钝感力？其一，看对方的初心。
举个例子，最近这几个月，我常被魏智渊老师“批评”。就像一个孩子如果总不在父母身边，隔着距离去看，他哪哪儿都好；但是如果老在父母眼皮子底下晃悠，尤其是他做的事与自己的期望值有差距，就难免想批评他。所以，家里被批评得最多的孩子往往是做事最多的孩子，不做事的，自然也没啥毛病。
挨了魏老师批评，有时确实委屈，这件事我明明跟你汇报过沟通过了，你当时是那样说的，现在怎么又这样说了？这件事情明明是那个人没有安排到位，怎么又赖我头上了？……而且，你站在他跟前，还根本说不出道理。他的道理比你高几个层次，你还没张口就先气短了，所以也只有跟自己同层次的人吐几个槽以倾倒委屈的份儿。
但内心里，你还是会接受批评，并愿意承受这样的“委屈”。因为你知道他是真心实意地为你好，想要提升你，想要帮助你。那么，受点委屈算什么？你要做的是努力站在他的角度去理解他思考问题的方式，取其长补其短，想办法去把事情做好。
同理，我在学校随机听课，课后跟老师反馈时也习惯直接说不足或可以改进的地方，如果每次评课都要小心翼翼地像保护新老师一样先把优点列一大堆，效率太低了，我也没有那么多时间。所以，直接告诉你问题所在，利此利彼。
其二，运用同理心。
“伤害”我们的人，常常是熟悉的人。这就好办了。因为熟悉他，你就能懂得他，理解他。他之所以“伤害”我，是因为他是从那个角度思考问题的？是因为他就是这样的性格？是因为他心是好的但不善表达？是因为……
找到原因，理解了，再采取下一步措施：是需要再跟他深度沟通一下呢？还是用合适的方式提醒他一下？是向他表达自己的感受呢？还是不用在意不必追究？
很多事情，当你运用同理心，理解对方的时候，你的心结便解开了。
其三，把事情放在更大的背景下，看淡。
这一条适用于我们被不熟悉的人或改变不了的事所伤害。
拿老师来说，需要面对形形色色不同的家长，被家长伤害也是老师的宿命，只是多多少少深深浅浅的问题。绝大多数家长都是可以通过坦诚沟通达成共识，得到理解的，这自然是好的。但有极个别的家长，确实是很难沟通的，他们还往往会让你委屈得想辞职。但你若真为此辞职，就得不偿失了。那么，让目光从这一位家长身上扩开去，看到更多家长的认可和支持，看到自己在教育工作中感受到的幸福，看到自己生命和生活中那些更美好的东西，它们也会让你的伤淡化，痊愈。
还有一些事情，是你用尽全力之后也改变不了甚至是失败的。那么，把它当成自己生命中一份值得珍惜的经历，不被失败所伤，不被伤害所伤，不丧失对自己的信任和对未来的希望，这也是钝感力的一种表现。
如果还不行，那么学习一下阿Q吧！
钝感力的强弱，决定了你生命的韧性。韧性越强的人，生命力越强。
在美好面前保持敏感心，在挫折面前修炼钝感力，做个每天都快乐的人。
