修行

太阳每日东升西落，大雁秋去春归，这固然是世间规律，但，是不是固然如此呢？如果我执意认为东方即是西方，西方即是东方，太阳则每日西升东落。同理，我发现所谓“规律”，不过是我内心于外的表现。
可能某一天我突然发现一个现象，并发现每天如此，其实是我每一天“发现”时的“心”没变，大家公认之后，即为“规律”。大胆设想，远古时期，一位智者宣布，太阳升起的地方是“东”，这一番言论得到了大多数人的认可，所以太阳每日东升。
所以，是规律客观存在吗？是因为我们的心认识到，规律才存在，客观决定于主观。在法拉第发现电磁感应之前，这一规律于我们人类而言它就是不曾存在，这一规律被我们认识到，它才真正存在。同理，我们被认为“客观”的万物，桌子、笔，只有通过我们的感知（我摸到或者看到）我认识它，它才真正存在，正所谓，眼见为实。

我内心认识到了，才存在。客观万物都是我认识到之后才存在，此所谓，心生万物。
难道只因为我没去过泰山，我就能说泰山不存在么？泰山当然存在，就像法拉第发现电磁感应之前，这一规律当然存在，我说它不存在，只是于人类而言不存在，于世界而言都是固然存在的。因为世界有其运行的终极原则，我且认为，世界这一运行原则是世界的“心”。
我们所作的一切科学探索，就是要不断靠近这一终极真理，也可以理解为，科学探索出来的结论只是真理的一部分，世界的“心”表现于外便是万物。
世界上万物运行，人类不也在万物之中么？我们跟万物有诸多共性，人有七情六欲，动物亦有真情实感，哪怕是人造之物，也遵守世界运行的原则。
我很难不去想，从万物于内探索即为世界之心，我也是万物，那从我的行动向内探索，难道不就是终极真理么？
所以，世界的“心”与我们人类的心是同一的，科学研究是从万物运行深入探究真理，哲学研究是从人类行动深入探求真理，本质都是探求真理，从不冲突。
万物运行由世界之心，而人类之心本就源于世界之心。
万物运行的终极原则就藏在每个人心中等待探求。
此所谓，万物由心。
我之前的错误，就在于总想建立一个思想体系指导行动，我本末倒置了，因为我现在一举一动都是我内心思想的反映。
没听说科学研究是先建立一个科学体系，再用这套体系解释万物运行的规律，都是从万物抽象出一个个道理，再整理成一个科学体系。
因为人类之心与世界之心同一，所以探究方法是一样的，我要从我表现于外的行动探求到背后的指导思想，再组成一个思想体系。
我的目的根本不是指导行动，而是形成思想。
追求自身上限即为从行动中抽象思想不断靠近世界真理，在形成思想的过程中也会指导行动，继续从行动中找到新的思想，不断更新总结，这样不断追求思想上限，同时也达到个人上限。
所以说，修行即为修心。
无时无处不在修行，因为无时无处不在经历，凡是经历，皆有行动，有行动皆有思想，有新思想即为修心。
所以我，要多听多看多经历。世界运行终极规律藏在我心、基于心，使形成爱情观、价值观，人生、世界因此展开，使形成人生观、世界观。
佛法无边。

心之于外，便是行动，从外到内，就是真理
修行即为修心，我当下所做任何之事，都为修心，当下的生活，即为修行

我所思考，即是我眼中世界运行的道理，真理包罗万象，所以思考既没有高低等级，也没有对错之分，人心于世界真理本就统一，我只不过是规律衍生的一小部分，自然也只能窥探到一小部分，但人类作为整体生生不息，世界作为整体变幻无穷，对内对外进行无尽探索，尽管永远达不到，却也能永远丰富自身。
我也许永远做不到佛经所说，不知善恶而行善，但正因为我们都做不到，人类社会才需要法律道德来告诉我们什么是善什么是恶，我们知善知恶之后修身养性，追求的便是不知善恶而行善。

这也正对应我所悟到的
每时每刻的修行，不是要对抗世界，只是更好的靠近真理