修行

修行

太阳每日东升西落,大雁秋去春归,这固然是世间规律,但,是不是固然如此呢?如果我执意认为东方即是西方,西方即是东方,太阳则每日西升东落。同理,我发现所谓“规律”,不过是我内心于外的表现。
可能某一天我突然发现一个现象,并发现每天如此,其实是我每一天“发现”时的“心”没变,大家公认之后,即为“规律”。大胆设想,远古时期,一位智者宣布,太阳升起的地方是“东”,这一番言论得到了大多数人的认可,所以太阳每日东升。
所以,是规律客观存在吗?是因为我们的心认识到,规律才存在,客观决定于主观。在法拉第发现电磁感应之前,这一规律于我们人类而言它就是不曾存在,这一规律被我们认识到,它才真正存在。同理,我们被认为“客观”的万物,桌子、笔,只有通过我们的感知(我摸到或者看到)我认识它,它才真正存在,正所谓,眼见为实。

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我内心认识到了,才存在。客观万物都是我认识到之后才存在,此所谓,心生万物。
难道只因为我没去过泰山,我就能说泰山不存在么?泰山当然存在,就像法拉第发现电磁感应之前,这一规律当然存在,我说它不存在,只是于人类而言不存在,于世界而言都是固然存在的。因为世界有其运行的终极原则,我且认为,世界这一运行原则是世界的“心”。
我们所作的一切科学探索,就是要不断靠近这一终极真理,也可以理解为,科学探索出来的结论只是真理的一部分,世界的“心”表现于外便是万物。
世界上万物运行,人类不也在万物之中么?我们跟万物有诸多共性,人有七情六欲,动物亦有真情实感,哪怕是人造之物,也遵守世界运行的原则。
我很难不去想,从万物于内探索即为世界之心,我也是万物,那从我的行动向内探索,难道不就是终极真理么?
所以,世界的“心”与我们人类的心是同一的,科学研究是从万物运行深入探究真理,哲学研究是从人类行动深入探求真理,本质都是探求真理,从不冲突。
万物运行由世界之心,而人类之心本就源于世界之心。
万物运行的终极原则就藏在每个人心中等待探求。
此所谓,万物由心。
我之前的错误,就在于总想建立一个思想体系指导行动,我本末倒置了,因为我现在一举一动都是我内心思想的反映。
没听说科学研究是先建立一个科学体系,再用这套体系解释万物运行的规律,都是从万物抽象出一个个道理,再整理成一个科学体系。
因为人类之心与世界之心同一,所以探究方法是一样的,我要从我表现于外的行动探求到背后的指导思想,再组成一个思想体系。
我的目的根本不是指导行动,而是形成思想。
追求自身上限即为从行动中抽象思想不断靠近世界真理,在形成思想的过程中也会指导行动,继续从行动中找到新的思想,不断更新总结,这样不断追求思想上限,同时也达到个人上限。
所以说,修行即为修心。
无时无处不在修行,因为无时无处不在经历,凡是经历,皆有行动,有行动皆有思想,有新思想即为修心。
所以我,要多听多看多经历。世界运行终极规律藏在我心、基于心,使形成爱情观、价值观,人生、世界因此展开,使形成人生观、世界观。
佛法无边。

心之于外,便是行动,从外到内,就是真理
修行即为修心,我当下所做任何之事,都为修心,当下的生活,即为修行

我所思考,即是我眼中世界运行的道理,真理包罗万象,所以思考既没有高低等级,也没有对错之分,人心于世界真理本就统一,我只不过是规律衍生的一小部分,自然也只能窥探到一小部分,但人类作为整体生生不息,世界作为整体变幻无穷,对内对外进行无尽探索,尽管永远达不到,却也能永远丰富自身。
我也许永远做不到佛经所说,不知善恶而行善,但正因为我们都做不到,人类社会才需要法律道德来告诉我们什么是善什么是恶,我们知善知恶之后修身养性,追求的便是不知善恶而行善。

这也正对应我所悟到的
每时每刻的修行,不是要对抗世界,只是更好的靠近真理

秋天的色彩
2021-04-05 下一篇
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