我们身边的几乎所有人都可以当作老师。

1 锯木头

今天上午我的任务是先做好自己的内务卫生之类的，然后带着蔓去一趟柴火房，锯几根木头。

我现在的卫生区是下面的走廊和水沟，我就先把走廊给扫了，之后记起来蔓还有内裤袜子没有洗，就叫她先去洗了内裤袜子。

我也换了这些，但是我有个习惯，就是内裤袜子会在晚上洗漱的时候就洗掉，不会留到第二天，要是洗了澡就把换下来的衣服给留到明天，内裤袜子还是要当天洗。

但是今天校长说我要试试把内裤袜子留到明天洗会怎么样，会发生什么，我觉得这不会发生什么，我就是觉得我把内裤袜子留到明天就可能会忘记，于是在当天就洗掉了。

我把内务做完了之后就带着蔓去干活了，校长给我了一根看起来很细的木头，但是我抬起来看，发现这个东西是真的重。以我的经验来看，木头越重就代表了那根木头越硬，越难锯开。

有些木头，就像那些朽木，看着很大，但是实际上很轻，而且把一把锯子放在上面，从头拉到尾就可以有两三个厘米那么深，但是我今天上午要搞得这跟，想要有一厘米的深度，得要反复拉动几十下才行。

那种朽木，可以说是纸老虎，光有硕大的外表，其实里面空虚的很。但是我今天上午要搞得这跟，可以说是铁老虎了，非常的硬，我上午从十点钟搞到了十一点才锯掉了一根，而且快要搞完的时候，里面只有一块橡皮擦那么大了，但就是摔不开，可见这个东西有多坚硬。

我觉得，可以把这根木头看作是我们心里根深蒂固的念头，而锯子就像觉知，可以一点一点的把我们的无明抹掉，这样慢慢的磨，看着没有什么效果，但是要坚持不懈地做下去，总有一天可以把这些无明抹掉，可以不再坚坚持自己以前艰辛的东西，而是去质疑他。

事实上，锯木头这件事情必须要带着觉知，不然后果可能有点严重。

很容易被自己对木头的抱怨拉走，从而坠入无明的深渊，或者因为注意力不在自己的身上而导致的在自己身上的一些损伤。

比如说我之前有一天在锯木头的时候好像是和谁聊天，没有注意到自己的锯子和手在哪里，等回过神来发现自己的手上已经有了几道口子，而我竟然没有感觉。

不用说，这肯定就是八卦过度的后果，注意力已经飘到不知道哪里了·，于是对周围和自己的身上发生了什么全都不知道所以说，锯木头是一项很需要觉知力的工作。

今天下午的工作同样是锯木头，校长给我安排了一根比较简单的木头，只能算是普通的级别，但是由于我上午没有搞完，于是我下午又要来吧上午没有搞完的搞完。

但是我在下午的时候的心态不一样，心里没有什么“好烦”的念头，我把剩下的那一段给锯掉了，感觉并没有上午的那么难了。

我觉得，导致这个木头给我的感觉硬还是软是因为自己的心境不一样，上午是有点烦躁，下午的心就明显静了很多。

这两种心境的不同，所带来的结果肯定也是不同的，上午因为我锯两下就会觉得很慢，因为木头看起来没有什么变化，但是下午就不一样了，下午没有看锯得多快，只是在锯，于是没过多久就搞完了，至少我觉得是没过多久。

2 任何人都可以当老师

今天我看到了《上学真的有用吗？》的第二章“行走伦敦”的“开放式的学习”这一段，这一段在第三十四页。

这一段讲的是关于任何人都可以当老师，无论是修车工或者扑克玩家。

在我们的日常生活中就有很多这样的例子，就像校长说的，我们身边的每一个人都可以是我们的一面镜子，我们可以借助他人来看见自己体现在别人身上的部分。

我在这部分深有体会，我在生活当中已经体验过很多次开放式的学习，就是说不一定只有有“教师执照”的人才可以当老师。

如果说认同了只有持有“教师执照”的人才可以当老师的话，就可能有很多的东西学不到了。

“老师”的意思是可以教给自己一些东西的人，或者说我们可以从这个人身上学到一些东西，这就叫老师，那么，我们身边的几乎所有人都可以当作老师。