有觉知与无明的生活方式

1 一个好的撮箕是如何被丢到垃圾桶里的

今天上午我的工作就是把上面的卫生给做一下，走廊扫扫拖拖，然后就可以了。

还有李老师叫我们把被子拿出去晒一下，可是我却忘了，于是今天就没有把被子拿出去杀菌，不过我觉得这可能不是什么问题，少杀一天的菌可能并不会对我的睡眠造成多大的影响。

我也可能是心里有了这种念头，然后忘记晒了，谁知道呢，不过我没有晒就没有晒了，顺其自然吧。

上午开完了会，发完了工作后大伙就散了，我去拿扫把准备扫地，但是我发现我的车机的那个铲斗和中间那根杆子好像不是卡紧的，就是杆子能够转动，但是不能从里面拆下来。

我就想研究一下咋回事儿，就是想拆下来看一下，但是又搞不下来。

我就去拔，但是没有想到把杆子拆下来了，但是下面有螺纹的那个部分还是留在了里面，只有杆子出来了，我就在尝试把剩下的部分给拿出来。

但是似乎就是那个部分卡在了里面，然后我也把铁杆子和有螺纹的部分中间的连接处给拧断了，于是就不能带动那个一起你出来。

我就是自作自受，现在那个东西变得不能正常使用了。

我在发现这个问题之后就去解决这个问题了，就是把扫地和拖地的任务放在了一边，去搞这个的事情。

然后我先去二楼，折腾了一下，发现不行，然后我就想了一下办法，想到了可以去木工房，那里的工具挺多，应该就有我要的，尖嘴钳好像就可以。

尖嘴钳的“嘴皮子”的部分应该可以塞进去，就是那个卡在里面的部分距离那个洞的洞壁还是有一定的距离的，那个地方就可以塞进去。

我到了木工房后四处看了一圈，发现一个尖嘴前也没有，只有三个老虎钳，然后我想起了校长的办公室有一个，但是我不想走到下面去拿。

然后我几乎把整个木工房都给逛了一遍，还是没有发现尖嘴钳的影子。然后我就想可以换个别的什么工具，我就拿了一个螺丝刀。

我把里面的东西给一点一点挖了出来，然后我就这样搞了一半，挖不动了，就直接把棍子塞进去，但是塞不动了。

因为那时那个铁棒子早就被我打歪了，于是我用锤子打了几下，没打进去，最后用热熔胶给粘紧，但是没过一会儿就扔到了大垃圾桶里去了。

但是好消息是我没有把整个撮箕都给丢进去，我就是把那几根铁管子给丢了。

就是剩下的那个铲斗的部分还能用，但是不太好拿，就是用的时候都要蹲下来或者弯腰才可以。

而且我的目的，本来就是修理，但是到了木工房后，这个目的就变了，变成修理的相反，反向修理就是把它从好的修成坏的，把本来不影响使用的问题放大了很多倍。

撮箕是上午拆的零件，但是是临近中午的时候才丢，中间发生了点故事。

就是我在修好之后扫了一下地，但是那个中间又断了，然后我觉得有点烦，决定先去倒个垃圾。

然后回来的时候听说希玩了一下那个尖锐的棒子，然后李老师让我把这个棒子赶快丢掉。

我拿着准备丢，李老师说我搞完之后就去带下希，我说希那么难带，不想带。

卉说管好我自己，我说我又没和你说话，然后卉又说一遍，我就听了很不舒服，她连这句话什么意思都不知道，一天到晚一开口就跟我喷这一句。

我就说你说一句管好你自己，我就打你一下，之后我打了她三次，她哭了一次，到了10:30，我把那铁管掰成了四段之后就丢掉了。

2 生活的方式

今天我看到了《佛陀传》的“痛苦，是因为在用错误的方式生活”这一章，这一章讲的是佛陀有一天在森林中形成的时候，到一个青年在雾里面徘徊，于是佛陀坐在了一块大石头上。

之后他们两个交谈了一下，并且佛陀把他收为了自己的弟子，我看到他们交谈的一些东西，有了一些体会。

首先是标题上的那句话，我们的痛苦基本上都是由某件事情，然后我们脑子里发生反应引起的，而愤怒基本上是无明的，有觉知的人很少愤怒。

有觉知的人的生活方式和无明的人生活方式基本上是不一样的。

那么什么样的生活方式会导致无明呢？当然就是不太适合的你的了，那么用佛陀的眼光来看，这样的生活对于一般人来说是错误的。

但是我认为不一样，每个人选择了现在的这个生活方式那肯定是有自己的原因，比如说想体验一下这种生活，自己愿意体验这种痛苦的。

那么选择这条路对他们来说应该是没有错的。

就是要看站在什么角度，还有看人的需求是什么，通过这两个角度去看这个人的生活方式，最好还是去问一下他本人。

如果他自己是不是觉得这种生活方式痛苦，如果他不认为这是痛苦，那么这对他来说就不是痛苦了。