享乐与苦行都是会破环这个平衡的。

1 “绝对零度”

今天上午我一醒来，发现竟然已经六点二十七分了，就是呢，前天晚上没有睡觉嘛，然后昨天和前天的觉就挤到了昨天一天来睡，于是我昨天晚上上了床就马上睡着了，非常的舒服，一下就睡到了六点半。

爽是很爽，但是起床的时候就不爽了，就是被子里面非常的温暖，我就不想离开我的被子，我觉得被子外面就是绝对零度，冻死个人了，虽然说我没有被冻死，但是我就是想说一下外面很冷。

今天早上睡得非常的舒服，就是因为我前两天没有睡觉，然后我昨天十点钟才睡觉，六点半起来的话换算过来就是每天睡四个小时，好像有点少，但是可能也够了，至少我现在没有困。

2 难与不难

今天上午我的工作就是锯木头，但是我先回了一趟房间，然后就去拿了锯子下去锯木头了。

校长给我选了三根木头，我想先把最难锯的那个给处理掉，这样剩下的都是简单的了，但是我在锯的时候校长又给我拿了一根更加粗的，看起来很难锯，我刚准备向校长抱怨，但我想：要看它难不难得要先试试再说，总不能还没有开始就说这个东西好难，要是这么说了校长是肯定不会让我再换一根木头的。

所以说，我知道了这个道理，就要把它给实行出来，于是我就说好。

一件事情没有什么难与不难之分，只有你做与不做。

不做就是不做，你要是想让一个人去做一个他不想做的事情很简单，但是你要让他来全心全意地做很难。

而你做了，在那件事情上加的判断就是·你认为的难与易，《道德经》里有一句话，我认为就是因为有了分别心，对一件事情有了判断，有了对比才会有这些抱怨，我想起的就是“难易相成”这一局，我理解的就是把一件事情和心里的想法进行比较来得出难和易。

比如说锯木头这件事情，我看见了一根木头，我认为它要锯两百下，那么锯完之后，要是那根木头用了两百五十刀，那就是难的。

但是如果说我把这根木头锯断只用了一百五十刀，那么这根木头在我的心里就变的难度很低了。

但是每个人对一件事情的评判角度不一样，难于不难的分界线也不同，比如说小宁下午来锯了一根木头，她本人似乎觉得那根木头非常的难搞，可是在我看来非常的简单。

所以说每个人的标准不一样，看待每一件事情的角度也不同，对一件事的评判不一样，会带来不一样的结果。

再说回上午这件事情上，我在锯完第一根木头之后，拿起了那根还没开始就被我贴上了“难”的标签的木头，但是我发现那个其实很简单，都说万事开头难，但是我就是开头简单，到了后头才难。

就是呢，我在锯这根木头的时候沿着表面锯了一周，实际上是搞了几个不同的方向，因为这个新买的锯子不知道怎么回事总是往左边偏，于是我就会反着锯来修正，于是就出现了S形的锯痕，然后锯子就会卡在里面动不了。

然后我就一直在抱怨和与敦八卦，就占用了大量的时间，于是我上午就没有把这事给做好，但是校长让我把这个留到下午在来。

下午我再来的时候发现这个东西其实剩的非常少了，但是我上午可能是因为有情绪没有发现。

所以说，我透过这一件事看见情绪的不同怎么让一件事情变得难如登天或者易如反掌，如果说你在有情绪的时候就是在看着天想用眼睛上去，那你的情绪平稳下来了之后就像突然长了双翅膀一样。

3 身与心

今天我看到了《佛陀传》的“饿晕后，佛陀放弃了苦行”这一章，这一章讲的是善生给缚悉底讲述了她是怎么遇见的佛陀，就是她在上山祭拜山神的时候看见了晕倒的佛陀，给他喝了一点乳汁，之后他又去村里结识村民还有乞食之类的。

我觉得，过度的苦行或者过度的享乐都对身心不好，苦行多了身体受不了，享乐多了精神恍惚，身体不只是一个躯壳，是生活的根本之一。

就像校长说的，心就像一个芯片，身体就是外面的手机屏幕，要让两个东西结合在一起才能发挥手机的用处，缺少了芯片手机运行不了，缺少了屏幕也没法看啊。所以说要让身体和心互相配合才能变成这个样子，享乐与苦行都是会破环这个平衡的。